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党的十六届六中全会提出了建设社会主义焦点价值体系的战略任务，指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义配合理想，以爱国主义为焦点的民族精神和以革新立异为焦点的时代精神，社会主义荣辱观，组成社会主义焦点价值体系的基本内容。”
马克思主义价值理论和党的价值观
马克思主义是我国社会主义焦点价值体系的指导思想和理论基础，也是我国社会主义焦点价值体系的最基础内容。其中，马克思主义价值观理论是我国社会主义焦点价值体系的最基础的内容，具有基础理论性。
中国特色社会主义的价值体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史一定纪律与中国国情的结合。在价值原则中，强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此，我国社会主义焦点价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点，才华成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。
马克思主义价值理论是内涵十分富厚的综合性理论体系。从条理结构看，它包括科学社会主义和共产主义的价值看法条理、马克思主义价值学条理和马克思主义哲学价值论条理。从时空结构来看，它包括马恩的价值理论、列宁的价值理论、毛泽东的价值理论、邓小平的价值理论以及“三个代表”的价值思想和党的科学生长观。这些价值理论爆发于差别的历史时期，适用于差别的历史条件和空间规模，都具有鲜明的实践性、科学性。中国共产党的价值观是马克思主义价值理论在中国的具体化，是中国特色社会主义价值体系的焦点内容。其中，为人民效劳、“三个有利于”和“三个代表”是中国共产党的价值观的集中体现。因此，我国社会主义焦点价值体系的焦点内容就是中国共产党的价值观。
中国特色社会主义配合理想
所谓配合理想就是配合的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义配合理想教育就是通过一定的教育途径、方法和要领将建设中国特色社会主义的配合理想转化为全社会和全体人民群众配合的价值追求、价值取向和价值目标。
党在社会主义初级阶段的基本路线所确定的配合理想是把我国建设成为茂盛、民主、文明的社会主义现代化国家。党的十六大确定了全面建设小康社会这个现实的配合价值目标。党的十六届六中全会通过的《决定》明确提出社会和谐是中国特色社会主义的实质属性，是国家茂盛、民族振兴、人民幸福的重要包管，并进一步把党和全国各族人民的配合理想概括为建设茂盛、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，构建和谐社会就成为党和全体人民的配合价值追求。
在中国特色社会主义配合理想中，构建和谐社会的配合的价值追求具体体现为：在人革新自然的运动中追求人与自然的和谐相处和生态文明 ；在经济运动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众的配合富足以及物质文明 ；在政治运动中追求民主法治、政治文明 ；在文化运动中是追求真、善、美及其统一的先进文化和精神文明 ；在社会运动中是追求民主法治、公正正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。
以爱国主义为焦点的民族价值观和以革新立异为焦点的时价钱值观
中国特色社会主义配合价值理想既是以马克思主义理论为指导，切合人类社会生长的历史趋势和时代要求，又深深地植根于中华社会的历史配景、历史进程和中华民族的优秀文化基本。因此，在全体人民群众中树立正确的民族价值观和时价钱值观，在中国特色社会主义焦点价值体系建设中就具有逻辑一定性和历史一定性。
中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所配合认可的价值目标、价值取向和价值追求，所认同的价值标准和评价标准，所配合推行的价值信念和信仰，所配合选择的价值实现途径、方法或门路。从我国社会主义焦点价值体系建设的角度看，党的十六大政治报告所概括的中华民族精神具有历史合理性和现拭魅针对性。这就是：“在五千多年的生长中，中华民族形成了以爱国主义为焦点的团结统一、喜好宁静、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”其中爱国主义价值观是民族价值观的焦点内容。在爱国主义价值观中，价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民 ；价值标准和评价标准是中华民族的生存和生长、基础利益和需要 ；价值目标是中华民族的伟大再起 ；在今世中国，价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义门路，由此实现中华民族的伟大再起，这也是中华民族人民具有历史一定性的价值路径选择。因此，以爱国主义为焦点的民族价值观是我国社会主义焦点价值体系的一项基本内容。
中华民族人民在革命、建设和革新的各个历史时期，以马克思主义与中国实际相结合为原则，立足于中华民族优秀古板文化价值基本，在与世界各民族优秀文化价值体系的相互交流中创立了新的文化价值结果，形成了中国特色社会主义的文化价值体系。这个文化价值体系既包括中华民族优秀的古板价值观的因素，也包括党领导人民在恒久革命斗争中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神等革命价值看法，也包括在社会主义建设时期形成的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等建设型价值看法，还包括在革新开放新时期形成的“六十四字创业精神”、九八抗洪精神等新型价值看法。其中以革新立异为焦点的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的生长。这种时代精神中的焦点内容就是中华民族社会的时价钱值观。生长、富足、民主、法治、公正、和谐、文明以及人的自由和全面生长成为绝大大都中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系列新的价值看法，例如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公正正义意识以及革新意识、开放意识和开拓立异精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值看法是增进中华民族在中国特色社会主义门路上实现伟大再起的精神动力。因此，以革新立异为焦点的时价钱值观是我国社会主义焦点价值体系的一项基本内容。
社会主义荣辱观
荣辱观是焦点价值体系的具体化。荣与辱反应了人在社会生活中的一种心理感受和价值反思。荣辱观的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现。
社会主义荣辱观是社会主义焦点价值体系的具体化。这是因为社会主义焦点价值体系中的基本价值领域、本位价值、焦点内容、基础价值标准、基础价值追求、基本价值原则和基本价值规范制约着社会主义荣辱观中的基本理念、标准体系和规范体系。具体而言，一个社会以什么为本位价值，是这个社会的价值体系的性质的标记。聚敛阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等，而社会主义社会里，社会主义焦点价值体系中的本位价值就是劳动，是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民效劳既是社会主义价值观中的焦点，也是社会主义荣辱观的焦点。“三个有利于”既是社会主义价值观中的基础价值标准，也是社会主义荣辱观中的基础评价标准。是否始终做到“三个代表”既是判断中国一切政党是否有价值的基础标准，也是判断中国一切政党之荣与辱的基础价值标准。集体主义既是社会主义价值观中的基来源则，也是社会主义荣辱观的基来源则。爱国主义作为集体主义价值观的具体体现，也是社会主义荣辱观中的基来源则。社会主义义利观是社会主义价值观的具体体现，义利关系的处理也就成为社会主义荣辱观中基本规范。
总之，社会主义荣辱观与社会主义焦点价值体系具有密切的直接的联系。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性 ；既具有内在的逻辑性，又具有现拭魅针对性和事情上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义焦点价值体系建设的操作化。
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